[Forsiden] [Emneliste] [Arkiv] [Ugens bøger]

Antropologi i middelalderen og renæssancen. Kristendommen, teologien og de fremmede. Af Ole Høiris. 555 sider, 17,5 x 25,5 cm. Pris kr 448,00 (ib.). [Udgivet 2006]

Bogen beskriver, hvordan man i middelalderen og renæssancen har besvaret de antropologiske spørgsmål om, hvad der er universelt menneskeligt, og hvad de enkelte folkeslags egenarter er. Den analyserer teorier om forskellige folk i perioden fra kristendommens gennemslag til og med opdagelsen af Amerika.
Målet med bogen er at undersøge anvendelsen af det kristne verdensbillede på forståelsen af de fremmede folk, skikke, samfund eller kulturer - eller mere sammenfattende, fremmede livsformer, og forståelsen af egen livsform på baggrund heraf. Problemet med de fremmede folk og livsformer og forståelsen af egen situation i relation hertil var "et forhold, man næsten permanent måtte beskæftige sig med eller i det mindste tage stilling til. Det er de tanker, man gjorde sig i den anledning, der danner grundlag for følgende forskellige fremstillinger af den antropologiske tænkning i middelalderen og renæssancen, forstået som analysen af de fremmede og deres kontekst i de forskellige kristne paradigmer"(fra Forord).
I middelalderen og renæssancen fandtes der ingen selvstændig antropologisk videnskab, men der blev reflekteret i stor stil over 'de fremmede' og deres anderledeshed. Middelalderens verdensbillede var fastlagt af kristendommen, så når de romerske kristne var i krig med eller blot missionerede blandt fremmede, var det især ved hjælp af Bibelen, man bestemte og kategoriserede de fremmede folk og dermed definerede sig selv. "En række temaer var helt centrale i den kristne antropologiske debat. De vigtigste var problemer som afvigelserne fra den sande kristendom og Guds mening hermed, tolkningen af historien som Guds fornuftige vilje, bestemmelsen af samtidens placering i forhold til dommedag, indpasningen af folkeslagene i de hellige skrifters rammer og sammenhængen mellem det oprindelige sprog og de samtidige forskellige sprog"(fra 'Indledning til middelalderens antropologi').
Diskussionerne og analyserne skete dels i mindre analyser, dels i store historier, der skabte mere helhed i opfattelsen af de fremmede. Den vigtigste fortælling var Bibelen, men vigtige fortællinger var også beretningerne om Alexander den Store, "som fra at være en hedensk verdenshersker og røver efterhånden blev den kristne Guds nærmeste håndlanger i det store projekt om formningen af Østen i den kristne historie. Herefter, i senmiddelalderen og renæssancen, faldt Alexander igen tilbage til den hedenske og dermed mere ligegyldige status, han tidligere havde haft." Vigtige var også beretningerne om antipoderne og debatterne om deres eksistens, der drejede sig om menneskehedens enhed; og beretningerne om Prester Johannes, som omhandlede en lang række senmiddelalderlige temaer såsom dommedags snarlige komme, den endelige sejr over muslimerne og beliggenheden af det jordiske paradis.
I konsekvens af den kristne antropologiske filosofi fik hvert verdenshjørne en speciel placering i udviklingen fra skabelsen til dommedag. Dette beskrives i bogen med særlig vægt på det mystiske Østen, som var kristendommens vigtigste verdenshjørne. Det var herfra, Adam var kommet efter syndefaldet, og det var også herfra, ondskaben de sidste dage blodigt skulle komme over verden. Syd for ækvator kunne der hverken teologisk eller filosofisk set leve mennesker, hvad der gav store problemer i opdagelsestiden. "Tilstedeværelsen af mennesker uden kontaktmulighed med de kristne på den nordlige halvkugle ville få uoverskuelige konsekvenser for den kristne verdensopfattelse - ikke ulig den eventuelt liv på andre planeter må få i dag." Vest for Europa dukkede et nyt kontinent op, som det var vanskeligt at finde belæg for i Bibelen, og hvor det, at folk gik nøgne, rejste spørgsmål om deres afstamning fra Adam. "Med opdagelsen af Amerika måtte de kristne tænkere tage stilling til såvel Guds mening med Amerika som de amerikanske indfødtes placering i det kristne verdensbillede, genealogisk og historisk."
Bogen viser, hvordan det gennem hundredvis af år lykkedes at tolke nye og overraskende erfaringer af andre lande og folk ind i den kristne grundfortælling og dermed fastholde en antropologi baseret på Bibelen.

UDDRAG AF INDHOLD: Indledning og religionsfilosofisk baggrund. Indledning til middelalderens antropologi. Den jødiske og bibelske baggrund for en kristen antropologi. Den antikke baggrund for en kristen antropologi. Den kristne antropologi. Konsolideringen. Udfordringen. Fra det universelle til det partikulære. Opdagelsestidens udfordringer. Den hellige geografi, verdenshjørnerne. Østen 1: Alexander den Store. Østen 2: Prester Johannes. Østen 3: de rejsende. Østen 4: monstre, amazoner, pygmæer og muslimer. Syden. Norden. Vesten. Sammenfatning. Middelalderens og renæssancens fremmede.
Litteratur. Index.

UDGIVER:
Aarhus Universitetsforlag
Langelandsgade 177, 8200 Århus N
Tlf: 89 42 53 70, fax: 89 42 53 80
Internet: www.unipress.dk

[Til top] [Forsiden] [Emneliste] [Arkiv] [Ugens bøger]

FagBogInfo
Egernets kvt. 52
2750 Ballerup
E-post: frodes@image.dk